Como discernir su vocación ?

Orientaciones para reflexionar sobre el discernimiento de su propia vocación...

Criterios de discernimiento sobre la vocación antes de la admisión al postulantado.

El artículo 49 §1 de nuestras Constituciones habla de la admisión en nuestra vida familiar:

Aquellos que creen que Dios les llama a ser miembros de la Familia Misionera de Nuestra Señora estarán primero suficientemente informados sobre el carisma del Instituto, su finalidad, su espíritu de familia y su misión apostólica. Compartirán la vida común al menos por un corto tiempo, en una o más estancias en la Casa Madre, en uno de los Foyers o en actividades apostólicas.

La elección del estado de vida

Recordemos algunos elementos de discernimiento dados por San Ignacio para hacer una elección de estado de vida cuya motivación es verdaderamente la llamada de Cristo.

San Ignacio nos ha dado sus consejos sabiendo que Dios no se deja encerrar en ningún marco, ¡porque es soberanamente libre! Actúa con cada uno según su propio plan en forma gratuita. Se adapta al temperamento de cada uno de sus hijos y a veces los "desconcierta", porque "sus pensamientos no son nuestros pensamientos y sus caminos no son nuestros caminos".

A pesar de estas dificultades, San Ignacio habló de tres tiempos diferentes a través de los cuales Dios podía dar a conocer sus deseos al alma:

Primer paso: profunda y segura convicción

El primer paso es cuando Dios nuestro Señor se mueve y atrae la voluntad hasta el punto de que, sin dudas ni vacilamientos, el alma generosa toma el camino que se le ha mostrado: así lo hicieron San Pablo y San Mateo siguiendo a Cristo nuestro Señor” (Ex. 175).

Este primer paso no parece ser el más usual, ¡pero existe! San Antonio de Egipto, como San Pablo, recibieron una luz deslumbrante cuando entraron en una iglesia y escucharon las palabras del Evangelio que el sacerdote proclamó: "Si quieres ser perfecto, ven". Al salir de la iglesia, se habían entregado totalmente a Jesús. Esta "primera vez" es una gracia de luz absolutamente excepcional.

  • Los signos de este primer paso: ninguna vacilación en la voluntad, convicción profunda y segura!

Segunda paso: alternando consuelos y desolaciones

El segundo paso, cuando encuentramos mucha claridad e información a través de la experiencia de los consuelos y desolaciones y a través de la experiencia del discernimiento de mentes diversas” (Ex. 176).

Esta "segundo paso" parece ser mucho más usual. Por "consolaciones", San Ignacio entiende las gracias sensibles dadas por Dios y recibidas por el alma (alegría, espíritu, bienestar espiritual...) para estimularla en su camino hacia la santidad. Por "desolaciones" se entiende los sentimientos de sequedad interior, de repugnancia por las cosas espirituales, tristezas, causados por el Enemigo, y que se sienten en el alma con el fin de desanimarla e impedirle responder a su vocación.

Así, en el tiempo de las consolaciones, el alma podía percibir las llamadas de Jesús a dejarlo todo para seguirle (estas llamadas podían manifestarse de muchas maneras: lectura del Evangelio, escucha de una predicación, tiempos de oración, rezo del rosario...). El alma, experimentó una cierta alegría al pensar en entregarse a Jesús. Por el contrario, en el tiempo de desolación, el alma sentira repugnancia y miedo por la vocación religiosa o sacerdotal. Puede que incluso haya sentido una gran atracción por el matrimonio y quizás también un sentimiento muy fuerte por tal o cual chico o chica.

Este combate no es nada sorprendente: el adversario hace todo lo posible para impedirnos llevar a cabo el plan de Dios para nuestras vidas!

  • En la oración, la reflexión y con la ayuda de consejeros espirituales instruidos, el Espíritu Santo puede dar claridad e información para comprender -a través de estos consuelos y desolaciones- la acción de Jesús y del Maligno y obtener asi una convicción interior clara sobre nuestra vocación.

Tercer paso : calma

El tercer paso: cuando, considerando en primer lugar por qué nació el hombre, (para alabar a Dios nuestro Señor y salvar su alma) y deseando esto, se elige como medio un estado de vida autorizado por la Iglesia, que puede ayudar al servicio del Señor y a la salvación de su alma. Este tiempo de calma es cuando el alma no está agitada por varias ideas, y cuando ejerce sus facultades naturales libremente y en silencio.” (Ex. 177).

San Ignacio da consejos muy precisos para los que se encuentran en esta tercera etapa. Sobre todo, les pide que se pongan en presencia de Dios y que analicen todas las razones por las que uno escogería un estado de vida sobre otro, especificando las ventajas y desventajas de cada estado de vida y escogiendo lo que parezca más conforme con lo que Dios quiere.

  • No parece que este tercer paso sea adecuado para la mayoría. Algunos de los bautizados, sin embargo, pueden hacer la elección de su estado de vida gracias a esta tercera etapa, pero deben ser muy objetivos consigo mismos, y no dejarse dominar por sus sentimientos o atracciones naturales!

Nuestro Fundador tomó su decisión gracias a este tercer paso. Analizó todas las buenas razones que tendría para casarse: fundar una familia según el plan de Dios, santificarse con el sacramento del matrimonio, todas estas razones eran buenas. También analizó todas las buenas razones que tendría para el sacerdocio. Encontró que eran más importantes y se decidió por el sacerdocio confiando en las gracias que recibiría a través del Sacramento del Orden.

La interpretación de los signos relativos a cada uno de estos pasos es difícil por muchas razones y el Enemigo puede dar indicaciones falsas. Sin embargo, cuando un individuo se abre a los que estan en estado de gracia, el consejo de San Ignacio será valiosisimo para ayudar al individuo a avanzar hacia una elección. Mientras éste no haya hecho una elección, será necesario aconsejarle que rece, reflexione o incluso haga un retiro de elección, pero sobre todo que imite a la Virgen María en su "Ecce ad omnia" para estar disponible al Espíritu Santo.

Una amable acogida para los que han elegido en fvaor de nuestra Familia Misionera

El hecho de que los bautizados hayan hecho su elección para entrar en nuestra casa no es motivo suficiente para que nuestro Padre Fundador los introduzca inmediatamente en la vida común. Serán considerados "aspirantes" y no "postulantes". Serán "acogidos" con benevolencia para profundizar en su vocación y estudiar suficientemente la autenticidad de la misma.

El tiempo necesario para poder discernir la autenticidad de la vocación de Domini

Cada vocación, como pensaba San Ignacio, es un don gratuito de Dios, soberanamente libre. Nuestro Padre Fundador siempre fue consciente de la libertad de Dios y de su desconcertante acción y por eso habló de un tiempo indeterminado.

¿Bajo qué criterios se hará entonces el discernimiento? Sobre las disposiciones de los aspirantes y las circunstancias concretas. Así como no hay un tiempo programado por los padres para el nacimiento de los niños que vienen a ampliar la familia, tampoco hay un momento particular de entrada en el postulantado. Algunos nacen en verano, otros en invierno, otros en primavera u otoño. El tiempo de admisión de los candidatos siempre ha variado durante los primeros sesenta años de nuestra vida como familia religiosa. Hoy invitamos a los aspirantes a entrar antes del comienzo del ciclo de formación, a principios de otoño, pero sin que esto sea un absoluto.

Nuestro padre fundador siempre se mantuvo paciente, prudente y orante. Hizo hincapié en que: "nunca debe haber ninguna prisa".

Por el contrario, si las disposiciones del aspirante son firmes y claras, no se requería de ninguna demora significativa motivada por razones insuficientes o demasiado humanas

La etapa final del discernimiento: una corta estancia de vida en comunidad

A pesar de las disposiciones exigidas al individuo y de la convicción de los Moderadores, será necesario ejercer una vigilancia y pedir al menos una corta estancia de vida en comunidad en uno de los Foyers o en las actividades apostólicas.

El motivo de esta petición: "El conocimiento de un tema siempre es insuficiente y puede ser engañoso sin la experiencia de una vida compartida".

Siguiendo a San Benito y a San Ignacio, nuestro Padre fundador fue muy exigente y enérgico en no admitir postulantes que no tuvieran la vocación de nuestra Familia Misionera.

¿ Qué quiere hacer ?